1
公元1768年，世界上正在發生這樣一些事：
莫扎特一家在歐洲大陸進行旅行演出，這是他們出發的第5年，天才作曲家在他新寫的交響曲中第一次用了小號和定音鼓；歐洲大陸的東面，6年前替俄羅斯人民做出選擇的索菲亞公主，戴著從丈夫頭上搶來的皇冠，用一場又一場開疆拓土的戰爭，正在把自己變成葉卡捷琳娜大帝；英倫三島上，英國國王收到了來自新大陸殖民地馬薩諸塞的請願書，要求廢除“湯森稅法”，雖然他無奈廢除了大部分徵稅項目，但保留下來的那項茶葉，依然在數年後讓萊剋星頓打出了美國獨立戰爭的第一槍；探險家布干維爾登上了塔希堤島，宣布它為法國殖民地，5年之後，島上美麗的紅嘴秧雞留下了滅絕前的最後記錄……
亞洲大陸的東部，是擁有1400多萬平方公里疆土的清王朝。在這裡，這一年的紀年是乾隆三十三年。
作為帝國統治者的愛新覺羅·弘曆，把去年在清緬戰爭中因觀望不救導致明瑞戰死的額爾格抓回京師凌遲處死，命傅恆為經略，阿里袞、阿桂為副將軍，再徵緬甸。這一年，他還處置了涉案金額高達1900萬兩白銀的兩淮鹽政貪污案中的一干官員。翰林學士紀昀罪雖不至絞監候、秋後決，但也被發配新疆。紀曉嵐心態還算不錯，在烏魯木齊遊玩，寫下了“遊人倘有風沂興，只向將軍借幔亭”的詩句。
紀曉嵐的詩，為200多年後的水磨溝風景區預備下了推廣文案。而在北京城中另外一個人寫的詩，為我們留下了關於《紅樓夢》這部書——除小說抄本以及所附批語之外——最早的信息。
2
這個人名叫愛新覺羅·永忠。
他的祖父是大名鼎鼎的康熙十四子胤，父親是胤的次子弘明。
經由各類清宮電視劇的科普，估計很多人對四爺家的內親外戚熟悉得堪比清史專家，九王奪嫡的劇情可自行腦補——請不要補太多。雍正在位的時候，這位十四爺先是被派去守皇陵，後來被削爵圈禁壽皇殿。
雍正十三年八月，乾隆皇帝登基，三個月後就放了這位十四叔，封弘明為貝勒。
永忠生於雍正十三年六月，祖父獲釋歸家、父親受封時他還在襁褓之中，祖父“矢報聖恩”，所以以“忠”為其命名。
塵世間受了挫折，斷了價值實現的道路，但終究是富貴中人，不必為衣食奔走，安頓身心反而成了問題，慣常地，是到莊禪那裡去尋道路。
胤禵與高僧交往，弘明也是如此，永忠跟著祖父、父親，少年時就常在旁邊聽他們與高僧詩偈唱和，講論佛法。
這個禪，參得如何，不可知。看永忠自己的文字，《粹如純禪師語錄序》中這樣說：
餘自童時既承先王祖訓誨，以佛法不可思議，留心梵典，向上提撕，故於佛理入之最深。然管窺識小，理障情惑，總未能直踏重關。雖荷剩山老師殷勤授記，究之自信不及，猶門外漢也。水邊林下，時遇高人，茶話之餘，必伸參請。
祖父教誨，還有剩山和尚做他的老師，他還覺得自己是“門外漢”，話說得溫文，很有分寸。“理障情惑”，也概括得妥當，謙遜卻也不失貴冑身份。“理障”，說明還是讀書的，不是正經一心要做和尚；“情惑”，指的是還有紅塵眷戀，不會像寶玉那樣傻乎乎地嚷嚷什麼“赤條條來去無牽掛”。至少從永忠的文字可以感覺出來，他很聰明，即便不拘謹，但肯定不是偏激桀驁之人。
永忠喜歡參禪，還很多情。
22歲那年，他寫的《悼亡詩》，後來拿去給友人看時在詩下加眉批，說明為原配卞氏所作，自稱為“情種”。在他的詩稿中，“情”字隨處可見。
題為《畫桃花扇》的絕句：“桃花自是多情種，寫上招涼小扇頭。卻憶李家香扇墜，春風獨守媚香樓。”
這寫的是孔尚任《桃花扇》裡的故事，“香扇墜”，是李香君的暱稱，古人肉麻起來是不是也很有想像力？
再舉一例，《贈幻翁家佩香小史陳瑤卿》是首較長的歌行，其中有這樣的幾句：“花非花，色非色，異樣柔情爭解得？芳華十五小腰身，一笑亦足傾人國……欲進不進身遲回，若遠若近煩疑猜。道人已是無情物，轉使心花為汝開。”
詩好不好另說，情有多深也難判斷——反正我讀來真的渾身起雞皮疙瘩。我忍著引這些例子，只是想說明，在永忠當時的交際圈中，允許他把自己表現得如此“多情”。這些詩是他發的“朋友圈”內容，有些還是與朋友的“合照”，顯然這是永忠和他的朋友們都認可、欣賞的正面社交形象。
乾隆三十三年（1768年），這一年，永忠34歲了。
13年前，他的祖父胤禵去世；1年前，他的父親弘明去世。
永忠的生活沒有什麼變化，他祖父去世的第二年，乾隆帝封他為輔國將軍——這個將軍並不是傅恆那樣要上戰場的將軍。父親去世後3年，乾隆還將授他右翼宗學總管。他的一生將在詩酒、書畫、禪道、戲曲小說的陪伴下，平安終老。
如果不是在34歲那年寫下了三首與《紅樓夢》有關的絕句，他肯定會跟無數愛新覺羅家的王孫公子一樣，再有格調也不會被人記得。他不是納蘭性德，沒寫出“夜深千帳燈”這等水準的句子。但因為那三首絕句，到了1990年，上海古籍出版社巴巴地趕著把研究者費心搜羅來的詩稿《延芬室集》2影印出版了。
那三首絕句的題目叫作《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹》：必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。
可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯！
顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房笑語私。
三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。
都來眼底复心頭，辛苦才人用意搜。
混沌一時七竅鑿，爭教天不賦窮愁。
3
20世紀末，永忠的詩文作為《紅樓夢》研究資料得以存世——影印手稿可以保持眉批和箋注的原有位置，中間會有涉及紀年和人物的關鍵信息；而在18世紀中葉，永忠和他朋友們的喜愛，卻在關鍵時刻保證了還未獲得完整書籍形態的《紅樓夢》，最初得以存活。
這三首詩編在戊子年內，題目下有註：“三絕句”“姓曹”。又加註了一句話：“瑤華曰：此三章詩極妙。第《紅樓夢》非傳世小說，余聞之久矣，終不欲一見，恐其中有礙語也。”
永忠注中引的是瑤華的原話，瑤華自己的親筆批註就寫在這一頁的眉端。
永忠把自己乾隆三十二年（1767年）之後的詩作，編了七卷，送給瑤華批閱。
瑤華是誰？
瑤華也姓愛新覺羅，是康熙二十四子誠親王胤祕的次子，名叫弘旿，字仲升，還有一字為恕齋，自號瑤華道人。他是永忠的堂叔。這位瑤華叔叔在書畫上有些名聲，看了送來的詩稿，就在上面寫了不少讀後感。
最後還寫了一段總結髮言，誇永忠是“吾輩諸子中巨擘”——這些詩裡面參禪的那些寫得好，另外一些似乎不太好了，你不嫌棄來找我商榷，我就在你的詩稿上直接寫批語了，至親骨肉，你一定會原諒我的狂妄的，哈哈哈。
瑤華與永忠不只是叔侄，顯然還是朋友。而且“吾輩諸子”，是為“巨擘”圈定了範圍。像他們這樣身份的天潢貴冑，別人的讚許裡，多少是對作品，多少是對身份，自己心裡也多少有些數兒。
那位名滿天下的隨園主人，與這位供奉內廷的貝子“道人”有文字往來，曾託人寄《隨園詩話》給瑤華，瑤華也寄詩給袁枚，還送了他一方玉界尺，袁枚就在《隨園詩話增補》裡嘆息“路遠年衰，不及見天人眉宇，為今生恨事”，又讚瑤華“能兼三絕詩書畫”。
我們再來看題目中的那位墨香。
墨香也姓愛新覺羅，名額爾赫宜，字墨香。他是努爾哈赤第十二子阿濟格的四世孫。他比永忠小8歲，但顯然是氣味相投的好朋友，知道他喜歡情詩，永忠寫給去世妻子的詩，就是拿給他看的，還問他：你說還有超過這樣的感情的嗎？
《延芬室集》緊接著“哭曹侯”的三首詩是《墨香索女兒香戲綴此詩》，我們看一首感受一下這位墨香公子：“荀令衣香三日留，知君少年愛風流。女兒香是珠娘採，莫使人疑韓掾偷。”
永忠用“韓壽偷香”的典故取笑墨香，你年輕風流，可別讓人聞見你身上的香氣，懷疑你像韓壽那樣翻牆進去，與人家的女兒偷情，第二天身上香味猶在，老爹聞到，當場破案！
我們來整理一下，在這個“皇家非主流文藝青年群”裡，墨香弄來了一個市面上看不到的手抄本給永忠看，辭藻新雅，滿紙香艷，是他們愛的調調兒，卻比他們表達得高明萬分，永忠不由得對作者萬分崇拜。
這個手抄本，就是小說《紅樓夢》。
當然不是一兩個人知道《紅樓夢》，那位略顯持重的瑤華叔叔也是知道的。他不想看，害怕有“礙語”——我很樸素地認為：這個“礙”，就是“礙口”的“礙”。指的是讓人不好意思的話。他聽說《紅樓夢》寫兒女之情，就以為寫的是“羞羞”的事，所以就“怕怕”地不看了。
殊不知他這兩字“礙語”，惹下後世汗牛充棟的筆墨官司：到底是“綺語”還是“反語”，兩邊都是深文周納，振振有詞。但凡想想，若真如後世那些聰明子孫解的那般，這兩字足以說明早就有不少人知道《紅樓夢》一書內蘊仇恨、劍指宮闈，瑤華叔叔擔心“有礙”，卻無礙他誇獎永忠贊作者贊得妙，這般精神分裂也是罕見。他聞之久矣——只怕聞的是紅樓“艷”名。
當然，這只是“我覺得”——別人也有別人的“我覺得”。必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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不過誰覺得都不重要，顯然，乾隆沒覺得“有礙”，所以皇家的文藝青年們，依舊拿著這件帶著“先鋒”“非主流”氣質的文藝作品的“品鑑版”“非售品”，在朋友圈裡“秀曬炫”。自詡風流多情的永忠、墨香輩，把那惹來嫌疑的香氣，換成了他們的“社交貨幣”。
他們知道小說的作者姓曹，叫作雪芹，知道他已經去世，永忠以不曾與之相識為恨事。墨香是否見過曹雪芹，不可得知，但他的兩位年紀比他大的侄子，卻是認識這位曹雪芹的。
（本文為計文君
華文好書選讀
《曹雪芹的疆域：閱讀接受史》
計文君
純粹·廣西師範大學出版社
2021年5月
《紅樓夢》比起其他古典敘事名著，內容更為豐富、也更為複雜，尤其自2017年成為高考必考內容之後，造成了很多中學生及家長的困擾。《曹雪芹的疆域：閱讀接受史》作者計文君以《紅樓夢》為研究主體，從文化物種獲取生存度的角度，勾勒了《紅樓夢》從誕生到今天的傳奇“經歷”，對《紅樓夢》從“抄本”到“正典”的接受史及傳播史進行了階段性梳理和深度解讀，其中也包含了作者對《紅樓夢》更深入、更集中的思考和新讀。本書為《紅樓夢》研究普及讀物，既有學術研究著作的邏輯性闡述，亦有生動有趣的表達，對中學生接受《紅樓夢》原典具有一定的指導意義。
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